是佛光普照， 分分钟把从小教歪掉的地方都给正过来？

神佛还要挑有缘人呢。

“要是搁杀气重的玄幻小说里， 大概会觉得渡一个人改正，可能不如渡他重生重塑人格来得方便。”叶云兮脑回路跳跃了一下，内心嘲讽道。

妈妈：“初中的小男生个头窜得正快，初一来的时候还是小萝卜头，初三就比妈妈高了，打也打不过，骂也不听，爸爸可能还能挥两下巴掌，妈妈根本拿小孩没办法。”

叶云兮不由得想起了离开的时候看见那个家长站在教学楼下面开着视频通话、抹着眼泪的样子。

妈妈：“所以我今天好好和小孩强调了一下初三的重要性，又反复教育他妈妈很辛苦，都是为了他好，不允许顶撞家长，孝顺是很重要的品质，一个人如果连父母都不孝顺，那他简直不配为人……”

叶云兮垂下眼帘，遮着眼中神色，埋头吃饭。

单是听那句“不允许”，便听出一股铿锵有力的执着来。

倒确实是和妈妈一贯洗脑自己的论调一脉相承。

熟悉的情感胁迫、以恐惧作为驱动力、以羞耻心和罪恶感压低对方能级的套路。

但也是颇为行之有效的控制方法。

打残了对方的心神，才方便控制，这个逻辑很合理。

小说里逼供、收服好像大多是这么操作的。

“驯化”。

叶云兮的思路忽然延伸开去。

古人之所以要驯化野兽为家养动物，本也是为了获得更安全可靠的生存环境。

养狗用于打猎，养猪用于饱腹……诸如此类。

可见因“不安全感”而试图控制、驯化周围的生灵，大约、可能、也许是刻进遗传基因里的操作？

这么一说，仿佛倒也变得理直气壮了起来……

只是……咳，姑且不讨论动物保护主义，单说控制他人，却又仿佛和文明的进化方向相悖？

从奴隶制到封建制再到现代，难道不是越来越尊重每一个人的权利和尊严？

不过这么说来，又仿佛是在秉持“人性本恶”，所以才需要在文明进化中抛弃某些劣根性……

但叶云兮还是个坚定的“人性本善”论者。

又或者说……这个“善”，未必是普世道德意义上的善，大约应该是“上善若水”的善吧。

就如同《道德经》的“道”和“德”，也完全不是普世道德的“道德”。

上德无为而无以为，上仁为之而无以为，上义为之而有以为，上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。

故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

夫礼者，忠信之薄而乱之首。（注1）

简单来说，德是道的降级仿品，仁、义、礼再依次而降。

以现代人的平均能级而言，谈真正意义上的道德基本是做梦，仁义……踮起脚也多半够不着，普世而言，也只能普及到“礼”了。

当然，还有大把连“礼”都够不着的，否则也就无需推广教化。

叶妈妈便是一个执着于“礼”的推广的执行者，当然，这也是她的职业属性。

所以叶云兮得到“攘臂而扔之”的待遇，似乎也挺正常的。

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注1：《道德经》第三十八章。！