， 你平时估计天天碰见不同程度解离的， 你们自己也都多少有一点解离。”

慕容冷芸：“诶？这么常见的吗？”

玄君：“自然。刚才我说的定义你忘了？当你不承认某个事实，并且也忽视因这个问题而生的情绪，只认为自己表意识的想法是对的，这时候你在这个问题上就是解离的。”

慕容冷芸：“这样听起来……似乎也还有救？”

玄君：“对于你们是还有救，但绝大多数人都没救，而且这也要看解离的程度和比例，如果真的是完全否认了自己的情绪，那就真的是没救了。”

慕容冷芸：“你这么一说，我简直觉得静静之前的躁郁症状态还不错……”

玄君：“她那个代偿造成的躁郁摆荡那已经很糟了，但如果解离了，那就已经是糟到极点了。当然，解离的人看起来其实未必更糟，也基本上不会再去闹自杀之类的，因为她可能已经根本不会觉得自己有哪里不好了。就好像伤寒论所述的身病方面，最底层的厥阴体质的人未必会重病致死，反而是倒数第二层的少阴死证多。”

慕容冷芸：“呃，那我又忽然觉得解离似乎也还不错？不不，我可不能这么想……”

紫垣阁主：“这样说来，确实……之前静静的躁郁还属于挣扎，但如果是解离了，那大概算是放弃挣扎了吧？”

玄君：“对，是这样。而且慕容你不要觉得解离或者厥阴不会死就更好，这样的人更容易得一些不致死但又痛苦又麻烦的病，而且，可能会遗传。”

慕容冷芸：“？？？心理问题还能遗传？”

泰晤士河儿：“能啊，我家好像就是遗传的阿斯伯格！我妈说她自己和我外公小时候都和我一模一样！”

慕容冷芸：“诶？我一直以为你和我差不多，是婴幼儿甚至胎儿期没被养好？”

泰晤士河儿：“我觉得不是！”

玄君：“是会遗传，虽然被遗传的后代也有可能自己拆解掉这个问题，但大概率是一代一代积累下去。”

紫垣阁主：“忽然对地球的未来悲观起来了呢。”

玄君：“心理方面的退化是一直存在的，所以很多人尊崇古代圣人，认为古代文明是一代代退化下来的，当然，现在这种观点也越来越小众了。”

慕容冷芸：“我也崇古啊，原来崇古还有这方面的真实性吗？我其实没想过，我就是喜欢而已。”

玄君：“喜欢往往也是有理由的，只是可能你还不知道而已。”

慕容冷芸：“好吧……哎呀，好像已经跑题了呢，所以静静的问题该怎么办啊？”

玄君：“你可以观察一下，如果真的解离了，你也完全不用怎么办了，反正也没办法了。”

慕容冷芸：“怎么观察啊？”

玄君：“你一开始说的就是一种观察啊，你还可以观察一下她的同理心和对情绪、情感的态度。当然，如果是河儿，大概靠直觉就好了。”

泰晤士河儿：“我直觉她已经解离了？”

慕容冷芸：“那我觉得是不是可以直接定论了？”

玄君：“随你，反正不管她是躁郁还是解离，你都没办法。当然如果她还没解离，还愿意找我做网络咨询，那或许还行，只是看起来希望不大了。”

慕容冷芸：“好吧，那我还是再观察一下吧。”

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注1：理论来自JT叔叔讲庄子。以及此处对解离的解释更适用于吴静的情况，若以更一般的情况解释“解离”的话……比如自卑，知道自己自卑是心理创伤，努力寻求外界夸赞以填补内心的自卑则是代偿，而认为自己寻求夸赞是正当行为、已不再承认自己自卑，便可以算是解离了。

也即，这是一个有坑-胡乱填坑-捂盖子装作没坑的恶化过程。

（注的字数没有多计费。）！