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第十章 老对坑

湘信有鬼 宝庆十三郎 1177 11-20 11:32

一秒记住【爱看】,为您提供精彩小说阅读。(新年新气象,16年到来了,希望今天有更多的感悟,也给自己坚持的信心和动力。.)

水师是什么?

在当时我是不知道的,后来随着我慢慢的长大,接触到些事情之后,逐渐的明白和了解了些。

那是种近似于法师和道士之间的类人,而且他们还不是普通的术士。它们有着自己的信仰和化,也和道教的茅山宗极为相似。

按照我后来的分析和理解,它们应该属于神教。

他们都有着脉相承的传承,其最重要的包括请神口诀、法水符咒、仪式规程、紧急戒律。当然它们都有神秘的法术和神水,更有独自的宗秘和法方。

水师化在湘楚带流传甚广,从古至今深入民众的生活。据说最早的水师化和传承,是来源于湘楚梅山带,以楚地的新化、安化梅山蛮为主。

他们属于最具地方代表性和原始性、最具神秘色彩的个群体。

在这片区域里,分散融合居住着汉、苗、瑶、土等各种民族。他们对水师这种化和信仰深信不疑,也把这种化传递到整个湘楚,甚至是更远的地方。

水师不但神秘,而且也是种信仰。它和汉化的风水师完全不同,但是也有着异曲同工的近似。水师涵盖的层面极广,还有广义和狭义之分。更是有人们口里所谓的,正派和邪派的明显区分。

这些水师都有着自己独特的法术,这些经过他们所展示的法术,已经完全深入到人们生活。不管这些水师有何专长,他们凭借的都有个特征,那就是他们掌握了种水,法水!

只要是修炼过法水的人,都会被人称为水师。

当然以我看来,可以把这种法术称为水,甚至是种施过咒语的法水。

真正意义上的水师,还是以梅山附近的为主,他们自古以来便传承了这种法术。以及还有以他们为心,往湘楚四周覆盖传递出的弟子为辅。

这些弟子的传承更多,或者说师门传承已经不可考察。但是他们最初接受法水的祖源,来自于梅山是无疑的,可是很多人甚至都已经不知道梅山。

甚至有人说水师最早来自于水族,我对这种说法有些质疑,而且自于内心不敢苟同。毕竟今天聚居于贵州的水族,最早也只是属于湘西诸蛮之。

何况到了今天,水族里甚至已经没有了真正的水师,而以梅山为心的水师,依然到处相互传承于湘楚各地。

而且这些湘楚间水师的传承甚广,根本就不分民族和男女,甚至许多人已经忘了出处。所以我认为水师出自于水族的说法不成立,他们也只是曾经学习过法水,是有着少量水师的个民族而已。

(当然,作者作为个接触过水师的人,自然没有深入水族去了解现状,对于如今水族有多少水师不敢肯定。)

人们对水师的信仰和崇拜,经过许多年的不断交融,已经完全的深入到每个人的生活当。比如做工匠的人有自己的法术法水,日常生活做

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