115文学 历史军事 晚唐浮生

第七章 塑造(加更2)

晚唐浮生 孤独麦客 1181 09-25 09:42

己民族独特的文化。

这两套长裙虽然样式怪异,但唐人女子连男装都经常穿,夏国妇人就扭扭捏捏么?

在女史的帮助下,两人很快换好了衣服。

邵树德从胡床上起身,走了下来,慢慢欣赏。

其实风格差异还是蛮大的。

大夏宫廷女装承自前唐。而唐代女装的风格,是有其独特的文化背景和审美意识的。

比如唐宫廷女装的一大特点就是洒脱、飘逸,这与当时强烈的道教文化不无关系。

有唐一代,道教的影响实在太大了,这从很多人取名就可以看得出来,带“仙” 的不要太多。

另外就是根植于传统儒家思想的审美:抽象、写意,服装宽大,自由垂落,讲究意境和神韵——不仅是服装,绘画、书法上面也非常讲究这个。

简单来说就是:洒脱、飘逸、写意,衣袂飘飘,裙带飞舞,讲究意境美、韵律美,给人充足的想象空间。

但邵树德整来的两套裙装,其实有很浓重的写实风格了。

裙装整体很修身,凸显身材,注重形体的塑造。尤其是那条带有裙撑的长裙,像一朵盛开的牡丹花,极为华丽。

唐装与人体之间的空间很宽大,裙腰很高,遮蔽了身材,跳舞时随人体产生有节奏的动态变化——抽象风格。

这套服装与人体之间的空间是严格规定好的,腰束得很细,追求极致的自然身材——写实风格。

一个时期的人的精神内核,是会影响到其文化的方方面面的,这点母庸置疑。

如果你崇尚的是出世、飘逸,那么就会得到飘飘欲仙的风格。

如果你崇尚的是入世、写实,那么就会得到性感自然的风格。

正如至今还在编订的新朝雅乐,大夏的精神内核是什么,这个基调最好要定下——这些东西看似多余,其实一直在都在潜移默化中影响着一个时期的人的追求。

“妆容擦掉。” 邵树德走到十五娘面前,道:“朕知前唐之时妆容以怪为美,但朕早看不下去了,以后自然点。”

萧十五娘连忙伸手去擦。

“发饰可以简朴一点。”邵树德又走到萧重衮身前,看着上面镶嵌着琥珀、珍珠、宝珠的花簪,道:“大夏新朝,不尚奢靡,即便是宫中,这些也太过了一些。”

说完,他又回到了胡床之上,道:“跳吧。”

两女有些发愣。

尤其是萧十五娘,她是有自己的艺术理解的,穿上了这身较为修身的裙装,以前学的那些舞蹈风格就不搭了,跳起来会很别扭。

“不要紧,按照你自己的理解来。哪怕现编一段舞,都可以。”邵树德鼓励道。

萧重衮艺术细胞不行。邵树德见她面红耳赤,挥挥手让她退到一边,继续看着十五娘。

十五娘迟疑了一会,真的自编自导,跳起了一段她现场改的胡旋舞。

邵树德眼睛一亮,赞道:“会挑!”

胡旋

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