东粤他日忧”。还有人称“粤之有澳夷犹蛆之在背也”，要求将葡萄牙人赶出澳门。

接着，当葡萄牙人强行在澳门盖屋成村时，抗倭名将俞大猷便tǐng身请求对澳门的葡萄牙人加以讨伐，他在给朝廷的奏章上写道：“今yù剪之，岂无良方，若以水兵数千攻之与水，陆兵数千攻之与陆，水陆并进，彼何能逞？”

他从诏安、走马溪等地打败葡萄牙人的经验中，看出只要敢于与之决战，是可以消灭澳门葡萄牙人的。所以他强烈要求参与驱逐葡萄牙人的战斗，甚至慷慨jī昂地宣称：“今与之大做一场，以造广人之福，窃谓名上能操发从之权，唯猷可勉鹰犬之劳。”

但他的意见并没有得到朝廷的重视和采纳，十几年后，广东御史庞尚鹏又提出“区划濠镜，保留海隅”的奏疏，他尖锐地指出“非我族类，其心必异”、“喜则人怒则兽”，主张“使之撤屋而随舶往来，仍泊往年旧澳”。

嘉靖三十五年，广东番禺举人卢廷龙入京会试时，也坚决主张把葡萄牙人尽数驱逐出澳门……

总之，对于他们盘踞在澳门，几十年来要求严加处置的声音就没断过。诸如“于澳门狭处，用石填塞，杜番舶潜行，以固香山门户”，“纵火焚其居，以散其党，为力较易”等议论，不一而足。

之所以能在如果强烈的民意下坚持下来，完全在于海上贸易能带来一些贡品和税钞收入，朝廷既有利可图，地方官员又油水可捞。甚至连朝廷所需要的香料、珠宝等奢侈品，几乎都靠进口货物中得来。

真要是把他们赶走，不仅地方官员的薪俸会出现问题，甚至连宫里所需要的高级消费品都会受到影响。当然，这一切与那些见钱眼开的汉jiān是必不可分的，此外跟上层关系密切的耶稣会也发挥出了一定作用。

对于长期自信为“天朝上国”的中国人来说，多年以来，土地可以谈，通商也可以谈，做买卖吃亏也认了，但惟独没得谈的就是面子。半点招呼不打，就派来一个总督，这跟占大明朝的地盘又有什么区别？

查帕普莱塔主教一针见血地指出了问题的关键，奥普多尔总督微微的点了下头，深以为然地说道：“或许我来得还真不是时候，主教大人，您尽管放心，我不会轻举妄动的。”

名不正则言不顺，如果不把旗号亮出来，那帮土生土长的葡萄牙人显然不会买账。事实上就算打出来，他们也不一定买账。尽管如此，查帕普莱塔主教还是低声提醒道：“可您是国王陛下任命的总督。”

“正因为我国王陛下任命的澳门总督，所以更要对澳门的臣民负责。至于这个总督当不当，完全可以先放到一边。”

说到这里，奥普多尔总督突然话锋一转，一边四处观察着周围的环境，一边似笑非笑地说道：“事实上我已经有新的计划，如果不出意外的话，护送我上任的舰队，再过几天就会跟盘踞在福摩萨的尼德兰人开战了。主教大人，您在澳门呆了这么久，难道不认为这送给国王陛下的海外臣民，以及中国政府最好的礼物吗？”