十七个字裱成《拾遗贴》之后，她无比庆幸自己并没有去寻商成的不是。她同时还觉得非常的兴奋和激动，因为她还与先生一道“分享” 着一个不能对外人说道的小秘密。除了他们俩之外，天下间还有谁会知道，商燕山就是攸缺先生，攸缺先生就是商燕山？

在得到《与大将军书》和《拾遗贴》的当天，她就来到城外的这座属于她的小庄子一一这是她唯一能够落脚的地方，其他的庄子都卖成钱买书贴了一一从此闭门谢客一心只求书法里的上进。

她知道，这一次自己必然能在百尺竿头再进一步，因为《拾遗贴》里的五十七个字，篆草行隶楷都有，其中楷书最多，有四十三个；四十三个楷书字里，除了六个是她已经见过的那种笔划沉着结体谨严的楷书变化之外，还有两种是她从不曾见过甚至都没敢想过的变化。一种笔画瘦直挺拔，横钩竖画恍若刀剑破空，藏锋露芒舒展飘逸；一种笔画硬挺字形方正，横则细平竖则粗直，起笔落笔棱角分明一丝不苟，钢筋有力秀气耐看。只是这两种字里都带着《六三贴》的韵味，即便先生刻意地收束笔锋笔力，但《六三贴》峻骨劲骼的特点总是曝露无疑，似乎先生自己也没能把后二者琢磨成器运转圆通。就算如此，先生能将楷书再三变化，其中神通远远不是她一个书道后进敢以半辞相与置喙的……

她最喜欢那种如刀似剑的楷书变化，所以就不自量力地妄想为先生分忧，希冀将这种变化融合贯通。因为前朝杜甫的《李潮八分小篆歌》里有“书贵瘦硬方通神” 一句，所以她就将这种变化称为“瘦硬体”。又觉得这个称谓粗鄙不堪，难与先生“宇宙成心风云为气”的隐士风范相符合，就以字体的形状变化而称其为“仙鹤体”。又想着“宝玉忌出璞”，最后定名曰“鹤体”。三月底四月初大书家黄勿来京，曾经与她见过一面，她当时就拿出用还不是很熟悉的鹤体字写的一首小令向黄大家讨教，黄勿一见就惊呼“技意通神”。后来黄勿对人所说的“吾不及远矣”，就是因此而来。只是包括黄勿在内，所有人都不知道，他不及的可不是自己，而是远在燕山苦寒边塞的攸缺先生。

是的，在她眼里，距离上京不到千里的燕山就是个苦寒边塞。她想不明白，先生为什么怀璞玉而犯险境，藏气象而履艰难。但这正是她最敬仰先生的地方。《南史-隐逸》言隐士“皆用宇宙而成心，借风云以为气”，先生在山中则掩其殊异隐逸高蹈，一出世便九天鹤唳震荡宇宙，如此种种，不正是魏晋以来隐士们高尚其事的传神写照？她甚至想过，在恰当的时候，要把先生的事情告诉父皇。因为《易》中有言，“天地闭，贤人隐”，先生毫无疑问是位古今贯穿的贤人，既然他都不再隐逸而慨然出世，难道不是大赵如今四海升平气象蒸腾的明证吗？当然，她有这样想法，其中也有自己的一点小小心思：等先生复返上京再踞高位，她也好左右侍奉时时请教。但她又不敢说。她想，先生不趋权贵，不附豪门，不以丽辞华章以求芸芸之名，似乎是别有深意，她要是冒昧向父皇举荐的话，会不会弄巧成拙呢？所以她最后还是决定先