阁大学士前来侍班， 只有一个讲读官， 乃是熟人：左春坊左赞善沈鲤。

左春坊的主官是左庶子，乃是正五品，与大学士同级；左庶子以下是左谕德，从五品；再下是左中允，正六品；再下才是左赞善，从六品。

所以说朝中有人好做官，高务实一个后来人，现在反而是沈鲤的上官。当然了，高务实考得好，而沈鲤会试虽然考得不错，但廷试考砸了，幸好馆试又考得不错，要不然今天也就不会在此做讲读官了。

但廷试考砸对他显然也是有影响的，因为翰林史官平时要是不捞个编纂先帝实录以及如《大明会典》这样的差事，升官是很慢的，一般只能熬资历，很少有高务实这样翰林官干了几个月就外任，然后居然以外任时的功劳升官回翰林院这样的好事——外任捞功劳本来就比翰林院简单多了。

所以，不能成为特例的沈鲤到现在还只是个从六品的左赞善，然而他今年都五十岁了，而高务实尚未及冠。

真是人比人，气死人。

“易，变化之道也。”高务实不打算像一般的讲官一般光讲大道理，但不代表道理就能不说：“昔年臣选本经，舍其余而取《周易》，为的便是了解这变化之道。”

“天地万物，无时无刻不在变化，诸般变化之中，我等为人者，如何才能趋吉避凶，此乃《易》所欲讲之道也。”

“孔子晚年感慨：‘加我数年，五十以学易，可以无大过矣。’可见圣人看出了《易》的精髓。《周易·系辞下传》中说，‘惧以终始，其要无咎，此谓易之道也。’何为无咎？无咎便是没有凶险，没有大的过错，亦或是就算有过错，也没有关系，这才叫做无咎。无咎才是《易》告诉我等的人生最高境界。”

“惧以终始，其要无咎，此谓易之道也。反省补过无咎。无咎者，善补过者也。”

“此言皆出自《周易·系辞传》。谁人无过错？无非大小而已。无咎，不是不犯错误，而恰恰是犯了错误以后，能够及时反省和改正。《左传》说，人谁无过？过而能改，善莫大焉。孔子称赞颜回：‘不迁怒，不贰过。’不贰过，就是不重复犯错误，善于改正自己的错误。

《周易》上同样说，‘震无咎者存乎悔’。要达到无咎的状态，必然要善于反思悔过，如曾子的‘一日三省吾身’。反思悔过是改过的前提，一个人如果没有真正的反思、悔过，则不可能真正意识到自己的错误，也就不知道如何去改正。要真正达到无咎，就要随时反省自己，随时随地要能检查出来自己每一方面的错误，随时随地检查、反思、改正自己的错误。”

这时皇帝发问了，朱翊钧问道：“先生方才明明说变化之道，此时却又说无咎，此二者有何关系？”

朱翊钧平时称呼高务实，是君对臣，所以直呼其名，不过为了表示亲近，才只呼名而不称姓。但讲读时不同，朱翊钧在这一块还是比较随他父亲隆庆，不管哪位讲官，在讲读时他都称先生——仅仅这个时间里。

高务实微微笑道：“天地万物皆变