黄芷汀诧异道：“念得不对？这几个字我应该不至于念错吧？”

“句读有误……哦， 就是断句不对。”高务实拍了拍她的柔荑， 道：“齐景公问政于孔子。孔子对曰：君君，臣臣。父父，子子。公曰：善哉，信如君不君，臣不臣。父不父，子不子。虽有粟，吾得而食诸？”

黄芷汀愕然问道：“什……什么意思？”

“字面意思就是：齐景公问孔子如何治理国家。孔子说：‘君要像君，臣才会像臣。父要像父，子才会像子。’齐景公就回答说：‘对呀！果真如国君不像国君，大臣也跟着不像大臣。父亲不像父亲，儿子也跟着不像儿子。即使有粮食，我能吃得上吗？’”

“哦……你是说，皇帝首先要有个皇帝的模样，然后才能要求你有个臣子的模样？如果皇帝乱来，那就……呃，怪不得你不尊敬他了？”然后她就有些不理解，皱眉道：“可是不对啊，我听说‘君要臣死，臣不得不死’，这不是就冲突了吗？”

“宋儒误人罢了。”高务实摇头道：“《论语·八佾篇》十九章说：‘君使臣以礼，臣事君以忠。’意思是，国君对臣下要依礼而行，那么臣下就会忠于国君。君臣的关系，其实是要求国君先要做好，臣子才能做好，其责任主要在国君。

我的本经是《易》，对于与刚才这句相同结构的父子关系表达，《易·家人·彖传》里也说：‘父父子子，兄兄弟弟，夫夫妇妇，而家道正，正家而天下定矣！’可以与之类比。

至于孔子所说的‘君君臣臣’关系，在《孟子·离娄篇下》里也有类似的说法：‘孟子告齐宣王曰：君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。’

这句说得就直白多了，应该不会有什么歧义吧？其中所表达的，正是君臣之间做法的因果关系。所以，孔子所说的‘君君，臣臣，父父，子子’，应以我方才所说作为正解。后人，尤其是宋儒，歪曲了孔子的本意，说什么‘君叫臣死，臣不得不死’，哼……此奴臣也！吾不屑为之，吾乃国臣。”

黄芷汀听得莫名开心，但眼珠一转，却忽然娇笑道：“好一个国臣，难怪你为了大明，宁可把奴家打发到南蛮之地去……”

高务实心道：唉，看来老实人终归吃亏呀，明明她也不生气，偏要拿这个来说挤兑我。

不过，六首状元毕竟有六首状元的应对之法，笑道：“你有没有听过苏东坡的一首词，叫做《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》的？”

黄芷汀道：“苏东坡的词我应该读过，不过你光说名字我却记不清楚。”

高务实呵呵一笑，道：“常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。”

黄芷汀脸上的调侃立刻隐去，露出一抹羡慕之色，用力点了点头，道：“是啊，此心安处是吾乡。求真，你……”

她低下螓首，声若蚊蝇地道：“你即吾乡。”

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