虽说撮合大成台吉和钟金哈屯结婚一事，看起来会让右翼蒙古完全趋向团结，但这一点高务实却并不担心，因为只要布塔施里存在，这个情况就根本不会发生。

大成台吉自己已经有了儿子，虽然年幼，但作为长子，将来肯定是要有自己的势力的，甚至很有可能就是下一任大汗。

然而钟金哈屯也有儿子，甚至还不止是布塔施里一人，她和俺答有三个儿子，长子布塔施里在俺答诸子之中行七，次子沙赤星行八，幼子倚儿将逊行九。

这三人都是俺答的儿子，布塔施里分到了部众，沙赤星和倚儿将逊可还年幼，啥玩意儿都没分到，钟金哈屯难道就不考虑考虑？

可是即便布塔施里满足于辛爱所部，大成台吉当了大汗之后可以不去管他了，沙赤星和倚儿将逊怎么办呢？他俩又不是大成台吉的儿子，而且大成台吉还要担心他们三兄弟实力相加会超过自己，更不会乐意给他们部众，如此一来，他和钟金哈屯的结合怎么可能真正不分彼此？

所以这个矛盾，至少暂时来看是不可能化解的，高务实完全可以放心。

当然，有一个最糟糕的结果是有可能出现的，那就是当大成台吉和钟金哈屯二人生下儿子，而且两人都能放下私念，把这个儿子定为下一任顺义王继承人的时候，在那个孩子长大之后，也许能团结整个土默特部。

不过嘛，就算他们真的这么顺利、真的如此无私……那也得等到二十多年后了。

二十多年，我还掌握不了土默特？

所以这事儿，计算到此，已经可以翻页了。

解决了这个大难题，高务实又开始审视起右翼蒙古的实力来。

曹淦提到的第三点警醒了高务实，虽然坐视俺答汗引入黄教喇嘛进入蒙古，是高务实之前早就默认的事，因为引入喇嘛教对于蒙古来说，其实就是个典型的自废武功之举，高务实当时很乐意看见这一点，他甚至还悄然推动了一番——譬如当年他就给把汉那吉灌输过某些作死的思路。

但现在，这件事似乎值得重新审视一番了。

首先要说明一个后世很少有人搞明白的问题：都知道俺答汗引入了黄教来取代萨满教，但是他为什么要这么做呢？只是因为萨满教喜欢搞血祭，屠宰牲畜吗？

那就太小看俺答汗了，他最强盛的时期开始打压萨满，不可能是因为这点财力物力的损失。

其实这个问题的根子，出在俺答的祖父达延汗身上。达延汗是蒙古的中兴之主，他即位以后，蒙古社会相对稳定。

达延汗重新划分左右两翼六万户，委派第三个儿子巴尔斯博罗特统率右翼三万户，自己驻帐察哈尔万户控制左翼三万户。

为了维护统治，达延汗不仅在政治、军事方面作了重要的调整和部署，而且在宗教方面也作了相应的改革。

达延汗将萨满教的“天命思想”与成吉思汗黄金家族紧密联系，以宗教理论阐明黄金家族的正统性。从而在理论上，把古老的萨满教的“天命思想