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山寿原与黎利交好，一意主抚，而对黎利攻城掠寨竟拥兵不去救援。陈智虽为武将，但“素无将略，惮贼，因借抚以愚中朝，且与方政注，遂顿兵不进，贼益无所忌”。方政有勇无谋，又与陈智互不相容，互不配合，因而屡战屡败。以致黎利势力坐大，地盘也越占越多。

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陈洽不得已向朝廷求援，但朝廷所派的征夷将军王通也是庸劣之才，他不听陈洽劝阻，轻易进兵，结果中伏大败。此后一踱不振，“一战而败，心胆皆丧，举动乖张，不奉朝命，擅割清化以南地与贼，尽撤宫吏军民还东关”。他还私下与黎利和谈，使明军士气受到很大影响。

另一将军柳升则过分轻敌，刚入交趾即中伏身亡。值此危急时刻，交趾布政司按察司官员不得不联名上奏朝廷，要求黄福再返交趾执掌大权，“交趾布、按上言：尚书黄福，旧在交趾，民心思之，乞令复至，以慰民望”。

宣宗于是召见黄福，曰：卿惠爱交人久，交人思卿，其为联再行。仍以工部尚书兼詹事，领二司事。黄福二次临危受命，再赴交趾。

但当黄福于宣德吮年九月抵安南境内时，交趾局势已发生了兵变。宣宗准备结束交趾战争，明军部分已撤出交趾，交趾大部为黎利所控制，黄福不仅已无回天之力，而且在从交趾退回的途中不幸为黎利的军队所俘。

这段史书中说：“比至，柳升败死，福走还，至鸡陵关。为贼所执，欲自杀。贼罗拜下泣曰：“公，交民父母也，公不去，我曹不至此(无风注：这段话是说“先生是交趾民众的父母官，先生不走，我等也不至于此。”）。”力持之。

黎利闻之曰：“中国遣官吏治交趾，使人人如黄尚书，我岂得反哉！”遣人驰往守护，馈白金喉根，肩典送出境。至龙州，尽取所遗归之官。

黄福此次转危为安，主要是得力于他在交趾人民心中的巨大威望，连敌人也对他钦佩至极。而且黄福在生死关头，也表现了一个天朝文官凛然不屈的气节。他在自杀不成的情况下，对抓获他的交趾人“斥之，谕以顺逆”，而安南贼众竟然哭着把他送走了。

他在返回国境后，又立即将交趾人送给他的礼物“尽取所遗归之官”。可以说，不论哪个方面，他都做到了尽善尽美。

如今莫玉麟与阮倦把高务实的行为称之为“欲为黄尚书”，显然是极高的赞誉。

高务实自己很清楚，他肯定不是来做黄福的，但不妨先利用一下安南人对黄福的钦佩和怀念来做一些文章。

因此在第二日岑凌赶到，大军进入清化之前，高务实高调的宣布了此次南征黎郑二逆，乃是奉天讨贼，大明天兵不征一米，不夺一文，“除黎逆郑逆及附逆之辈贼产”外，大明不会没收安南民众一文钱、一亩地，同时还将帮助安南都统司在安南编民籍、降田赋、兴学校、置新官、修水利、开矿业……

总而言之一句话，在他高按台的“协助”下，安南都统司会有一大堆利民惠民的举措实施，同时也让“没有附逆”的文人豪强有当官的希望。

相比于在军事方面只会结硬寨、打呆仗，高务实在文治方面就老道多了，一个约法三章，就把黎逆郑逆及附逆叛臣和“广大人民群众”给区分开来，忠实执行了红朝“团结大多数，打击一小撮”的政治理念。

嗯，论人头数，这肯定是一小撮，但高务实心里明镜似的，他现在的所作所为还是在打土豪、分田地，黎家是“皇室”，郑家宛如后来的幕府将军，把他俩摁死了，比没收十万安南百姓还划算得多，再加上所谓的“附逆”全看高务实觉得他附逆没附逆这里面可以打倒的土豪也多得是，何必急吼吼地去跟那些普通安南民众抢食？

于是，在一片不分敌我的欢腾和歌颂声中，高务实率领大军，开进清化城了。！