联性和指向性确实没错，皇帝也很难想到去否决这种关联性和指向性。

谶纬是占卜家预示吉凶用的一种用语，“谶”指秦汉间儒家编造的预示吉凶的隐语，“纬”是汉代附会儒家经义衍生出来的一类书。

古代科技不发达，人们对很多事物充满了好奇，但苦于找不到事物出现的动力、机制，因此常把解谜托付于从事占卜的巫师身上。无论是天气，还是国家大事，很多都会依靠占卜来决定。当然，大多数占卜的结果到最后都被验证为错误的，因此这些占卜结果也就是谣言了。

童谣则是一种相对更容易受控制的传播方式，某些别有用心的人为达到自己的目的，会将谣言编成儿歌的形式，教会小孩子广泛传唱，从而蛊惑人心。

除了《三国演义》里李儒搞的那个“东头一个汉，西头一个汉。鹿走入长安，方可无斯难。”之外，明朝人更加熟悉的例子，则是一起发生于元朝末年的奇事。

说是元朝末年，社会动荡，各路农民军纷纷起义造事，朱元章也参与其中。元顺帝至正十五年，大都街头突然传起了一首童谣：“一阵黄风一阵沙，千里万里无人家；回头雪消不堪看，三眼和尚弄瞎马。”

三眼和尚指的便是曾经当过和尚的朱元章，马则代指蒙古人，因为蒙古人常称自己为马上民族，“弄瞎马”指蒙古人快完了。话说这里，造谣者意欲何在便也显而易见了。

从以上谣言传播的两种方式不难看出，巫师和农民军可谓是古代谣言传播的两大主力人群，而除了这二者以外，还有民间百姓和皇帝——或者说当权者。

这里头的道理其实很简单，自董仲舒后，中国古人深信“天人感应”说，由于不了解自然规律，每当有自然灾害来临时，他们有些甚至会将其归咎为上天对自己的惩罚，而从中孕育而出的谣言也就不胫而走。

比如元朝至正十四年，南方地区下起了罕见的大雨，这场大雨竟然持续了80多天，造成了巨大的洪涝和饥荒。此时突然有谣言说潜藏在地底下的龙趁着这场大雨纷纷钻了出来，而且数目极多，它们是老天爷派来收拾地面上的人的。

就这么一条谣言，竟然使当时很多博学多才、阅历丰富的人也对此深信不疑。

朱翊钧本人也经历过一次着名的谣言，不过这话多少有点不准确，因为这则谣言实际上发生在他爹隆庆帝在位时。

隆庆元年，大明民间一度流传着朝廷要到江南采选秀女进宫的谣言，一直到第二年，谣言不仅没有得到缓解，反而变本加厉，甚至说寡妇必须要伴送秀女入京。

一时间，不论富贵人家还是贫苦人家，凡是家中有适龄女子的，不问贫富贵贱，一语成婚。后来据《紫桃轩杂录》记载，有户人家找了匠人为自己的女儿缝制嫁衣，当嫁衣做好，准备成婚的时候，却发现女婿已被别的人家抢去婚配了。

无奈之下，这户人家居然干脆就将女儿许配给这位匠人。可见当时民间有女儿的家庭急于让女儿完婚到了何等地步。

除了