供应，朕找谁弄去？

这年头的商人不是不精明，商业思维也不是不细致，只是毕竟还处在农耕文明时代，大伙儿还没有怎么意识到品牌的重要性，更没有意识到“代言人”的重要性。

而高务实作为穿越者就不同了，这两个东西的重要性他是认识得很清楚的，在大明这样的一个“封建王朝”，最强大的品牌就是“皇帝”，最霸气的代言人当然也同样是“皇帝”。

皇帝都用，皇帝都说好……你还有什么好担心的？赶紧买啊！

所以他对香皂生意的前途——或者说钱途——是很看好的，只要把这笔生意做起来，推广开，不敢说就顶得上张家长芦盐场的买卖了，但至少也能名动天下，让张家不敢小觑，届时再谈联盟也不迟。

高务实便随意回了封信，说这件事自己另有设想，请母亲大人不必多虑，然后感谢她为自己网罗人才，请她多多注意身体云云。

其他几封信，则是具体来的几人写信感谢六房大少爷的信任，多属于套话。既然人都快到了，高务实也就懒得回信。

他本来打算多少睡一会儿再去，但回完信吃了个午饭之后，那杯浓茶的效果上来了，竟然睡不着，想了想，干脆提前出门，往刘显在京暂住的承恩寺而去。

承恩寺是一座很神奇的庙宇，神奇之处在于它有“三不”：不受香火，不做道场，不开庙。

这座寺庙的庙门常年紧闭，自正德五年建寺以来，大几十年过去，从来都不曾对外开放，现在也是如此，这就使寺庙一直笼罩在神秘的面纱之下。

按理说，寺庙一般都是广开庙门，收受香火的，因为寺庙也需要有经济来源维持日常运作，同时僧人也要生活，没有香火收入哪行？但承恩寺则不同，它平时是真的不开门，也不要香火供奉。

寺庙的门前“敕赐承恩寺”五个大字，乃是正德皇帝朱厚照题记。自南而北，依次为山门殿、天王殿、大雄宝殿、法堂等四进殿宇。大殿两侧有配殿、厢房数十间。奇怪的是，这寺庙院内，四周有石砌碉楼四座，实在为国内寺院所罕见。

寺庙虽然不对外开放，不接受香火，里面的僧人却不愁吃喝，说明是另有经济来源的。高务实的马车在寺庙门口不远处便停住了，他自己下了马车步行，倒不是他信佛虔诚，而是因为承恩寺门前有一对下马石。

下马石一般是在皇宫、王府才有，与平民百姓无缘，承恩寺门口有这东西，说明它不是一般的寺庙。

没错，承恩寺当年是正德皇帝批准、大太监温祥督工修建，原本是作为东厂的外围据点，顺便也做校场训练番子之用。后来嘉靖继位之后，由于他是个手腕极强，可以不靠太监就压制百官的强势皇帝，宦官们一度失势严重，这承恩寺就被转给了极受嘉靖宠信的奶兄弟、锦衣卫大都督陆炳，成了锦衣卫的外围据点。

但陆炳权重，锦衣卫实际上并不缺这个不算很大的小据点，于是后来就被停用了一些年。再后来，陆炳为了名声考虑，把自家一些别院拿出来作为招待来京官员的临时住所，想到承恩寺这地方，便也拿了出来。

只是这地方因为建制问题，又是碉堡塔楼、又是校场地道，文官们大多不肯来住，陆大都督大手一挥，便做了个顺水人情，给来京的武臣们暂住用了。

高务实提前来到，刘显虽然略有些意外，但仍然很是高兴，亲自出门相迎。！