廷权力，待宰相离任，便可将宰相所拥有的朝廷权力，转为自身权力，提高皇权。

《中国转向内在》一书中，有吕颐浩及秦桧两例论证以上观点。

南宋建立之初，军权掌握于大将手中，不愿听朝廷调遣，而高宗之军队也仅为数千人左右。高宗面对如此窘境，其解决方法便是赋予吕颐浩干预大将军中的人事、财政之权。

然宋代宰相本应无干涉军、财、人事之权，吕颐浩获得了比一般宰相更大的权力，若以相权牵制君权论来看，高宗的权力理应因吕颐浩的权力膨胀而随之萎缩。

但事实上，却是高宗得以借此收回大将权力，加强对地方的控制，加强其自身君权。而高宗于南宋建立之初，仅有几千人卫队的窘境也得以解除。故所谓相权牵制君权论，也就不攻自破。甚至可以说，宰相只是君主集权的一种手段。

再以秦桧为例。女真以送还高宗之父的棺材，以及释放其母亲并归还河南地区，作为宋朝贡献岁币及承认自身为金国之附庸的条件。高宗本人乐意接受。

然而朝中反对甚是激烈，加上手握兵权的大将主战，让高宗和议之意愿难以贯彻。而高宗的解决方法，则是将秦桧扶植为权相，即是唯一的宰相。再授以秦桧负责和谈之权，使其余官僚不得插手。

加上秦桧将主战的三大将召回朝中，使其与军队隔离，除了将军队重新置于朝廷的控制之下，更将主战声音的影响力抹去。

这些都使高宗的和谈意愿得以贯彻，并解决了高宗夙夜担忧的将领权重问题，使朝廷权力得以巩固。而在秦桧死后，这些已增长的权力，便转移到高宗手中。

高宗更以打击秦氏家族作为“消除秦桧擅权流毒(１１５ｗｘ)•(ｏｒｇ)” 的手段，提高自己的形象以及地位。然秦桧所行之事，实则为高宗之意愿。

由此可见，所谓权相，也不过为皇权集权过程中的代理人，以及君权巩固过后的替罪羊。

再者，相权仍需以皇权作背后支持，虽不能说相权与宦权相同，皆为皇权之延伸附庸，但其仍需要君权之支撑，故所谓相权制约皇权一说，实在难以成立。

举个例子：1134年，高宗因为困惑不解而直截了当地向张浚发问：“我和宰相讨论问题，只要稍微有点儿不同意见，他们就会那么轻易地要求辞职。这是为什么？⦿([11+5文学])⦿『来[11+5文学]+看最新章节+完整章节』(１１５ｗｘ)•(ｏｒg)”

张浚回答说：“只要陛下您把跟宰相之间的不同意见透露出来一点点，论者就会嗅到您究竟赞同哪一边，于是写文章来支持它，并攻击那些意见不同的宰相。在众人的攻击之下，宰相没有其他选择，只有请求辞职。”

可见，宰相之权，若无君权之支持，甚至只是宰相意见与君主意见相左，便只能请辞。

综上所述，君相关系可以得出三点概论：

其一，朝廷权力并非变量，故二者并非此消彼长的对立关系，相权制约君权一说，难以成立。

其二，相权之膨胀可为君主之集权手段，相权之膨胀并不能制约君权，宰相甚至可谓是助长君主集权之代理人