朱批化为圣旨宣布皇帝圣裁的次日，《京华时报》、《实学动态》均头版头条报道了这一消息，其中《实学动态》还同时刊发了一篇社论，详细论述了高务实以尚方剑行使黜免蓟辽总督权力的合法性，以及在当时情况下为什么要这样做的合理性。

两报在京师报业的地位毋庸置疑，在民间也有大批拥趸，许多虽然不识字但每天聚集在茶馆酒肆听报的人显然会受到影响，然后将消息越传越广，最后形成社会舆论。

这里还有一个很重要的因素，就是高务实的民望一直很高，从以往的经验来看，几乎只要是涉及到他的事件，京师民众绝大多数都是会毫不犹豫站在他这一边的。

民望的形成说简单不简单，说复杂倒也并不复杂。在大明这样的封建社会，当一个人拥有高务实这样的出身，做成过许多的功业，还三不五时的赈济灾民、安置流民，再经过几大报业的大肆吹捧，他在民间的形象自然会近乎完美。

中国人历来有将个人道德无限拔高来看的传统心态，简单的说就是当他认定你是一个好人，那么你做的任何事都必然是大公无私的，是出自一番好意，最终也必然是正确的。

那么反过来，当他认定你是一个坏人，那么你做的事肯定都是自私自利的，是出自一番恶意，最终也必然是错误的。

在京师民众眼中，李松其实谈不上什么好人坏人，因为大家对他原本并不了解。不过这不重要，重要的是他的做法既然高大善人认为是错的，是要严惩的，那显然他李松就是错了——没错，事情就是这么简单。

后世中国基本没有文盲了，民间面对一些事情仍免不了被有心人带节奏，而有明一朝的识字率才多少？所以，普通民众的态度就是这么朴素。高务实做这些事的根本出发点到底是什么，这对于普通民众而言根本不重要。

在他们眼里，是非善恶那是黑白分明的，高务实是好人，那站在高务实对立面的无疑只能是坏人，或者就是不堪重任的蠢蛋。无论李松是坏是蠢，反正都证明高经略的处理显然都是对的。

这样的民间共识一旦达成，自然就会慢慢影响整个舆论。于是又过一天，《京华时报》和《实学动态》再次爆出大新闻：朝中一批官员弹劾高务实，竟将之比作前宋的奸相蔡京，甚至还搞出了什么十大恶，结果被英明神武的皇帝陛下下旨严饬。

本来此事和昨天的那事乃是同时发生的事件，但两报故意搞出一点先后来，爆出之后的效果就大不相同了。

由于两报甚至弄到了皇帝陛下逐句驳斥所谓“十大恶”的纶音原话，这就更给了民间百姓抨击的底气。一时之间，弹劾高务实的官员反而成为过街老鼠，当真是人人喊打。

民间百姓可不管搞出“十恶”那位官员乃是一位言官，本来就是有风闻奏事之权的。愤怒的民众甚至故意“路过”那位官员的府邸，向他家的院子里扔烂菜叶、臭鸡蛋等物——好在正是夏天，这些玩意还真不难搞。

这位工部都给事中原本就被皇帝贬官外放，