君主制在儒家思想下从来就不是也不该是皇权操纵一切的，这个问题早已有过说明，故不赘述。简单表述就是：在儒家思想下最完美的制度，是皇帝与士大夫共天下——你这皇帝不能真的去做“独夫(１１５ｗｘ)•(org)” 。

故而，文官集团绝对不能容忍这种局面出现。而这，也正是近些年来内阁头一次不分派系，全员叩阙请辞以威胁皇帝的原因所在。同样，也正是高务实连诰命都不得不坚决拒绝的原因所在。

什么叫“没有人能背叛自己的阶级◴(115*文学)_[(１１５ｗｘ．ｏｒｇ)]◴『来[115*文学]*看最新章节*完整章节』(１１５ｗｘ)•(org)” ？这就是了。

你又不是皇帝，那你背叛自己的阶级去和皇帝共情，你是不是有病？但更关键的是，你有病不打紧，问题是你的所作所为如果害了你同阶级的所有人，那你这就是自绝于“人民”啊！

因此高务实当场拒绝领旨，因此内阁集体叩阙请辞。

定南都护府是不是该设？不重要！至少不是最重要的，最重要的是朝野上下都认为皇帝不能绕开内阁下达诰命！

前者只不过是具体的事务，甚至还只是一件不涉及大明核心区域“两京十三省”的“番邦事务”。所以它是设立都护府也好，都统使司也罢，或者节度使什么的都无所谓，至少在“皇帝与士大夫共天下”这个根本大事面前，它不值一提！

好在，皇帝虽然在当天拒绝接见内阁诸位辅臣，但到了次日，也就是今天上午，他还是接受了阁臣们的陛见，据说认真地听取了各位阁臣的谏言，并且表示愿意收回成命。

事情这就完了吗？没有。因为皇帝也不愿意自食其言，他当时实际表达的态度是：理解内阁拒绝附署，理解六科驳回诰命。

诶？这好像是一回事啊，不都是收回成命、诰命作废吗？

不然，这完全是两回事。如果是皇帝自己收回诰命，意味着他承认这件事是他这个皇帝彻头彻尾的做错了，所以不得不主动撤回。

但他没有这样做，他只是表示理解内阁拒绝附署，并且暗示六科可以驳回这道诰命。这种方式意味着什么？

意味着皇帝还是很重视祖制的。你看，祖制允许内阁在不同意诰命时可以拒绝附署，现在内阁这么做了，朕就承认了吧？

你看，祖制赋予了六科封驳圣旨的特权，现在六科这么做了，朕也承认了吧？

朕是很尊重祖制的啊，是很尊重天下臣工的啊！

这样一来，他既避免了身为皇帝却朝令夕改、自食其言、自损威望的举动，又表达了对文官集团的理解和尊重，简直完美操作。

可是，正因为皇帝在阁臣全体叩阙这种巨大的政治压力下还能进行完美操作的表现，让京中百官都越发紧张起来。因为这意味着两点：一，皇帝早有预谋，早已料到内阁的反应，同时也早已有了应对之策；二，皇帝对于这些原本是文官集团最为擅长的政治手段已经炉火纯青。

那么在这两点基础之上，再考虑一下这位皇帝的性格，百官立刻意识到：此非穆庙，此乃世庙再临也。

先帝隆庆是个“好欺负”的皇帝，虽然他