，是想要拉拢这些倭国百姓们，可若设立教坊司，这对于咱们大军的名声来说，怕不是太好行事吧。”

“如此虽说弟兄们享受了，可是倭人这边，自然会有很大的怨气。”

朱棣闻言，哈哈一笑道：“张玉啊张玉，看来你来倭国前，对于倭人了解不多呀。”

“本王来京师前，曾于李景隆曹国公多次深谈，有关于教化倭人之事。”

“其中记载最为详细的典籍，便就是曾经蒙元使臣赵良弼，在倭国呆了三年的所记所闻。”

“本来这本记载，本王一直没有找到，后来一番查询后，发现竟被兵部尚书茹瑺，收于家中。”

“后来曹国公前去借阅，本王才知道，倭国之民，竟是有这种风俗。”

说到这里，朱棣微微停顿。

而张玉已经听得很是来劲，突然被停下，不由抱拳作揖道；“还请燕王解惑。”

朱棣一笑，这才继续道；“倭人的性格，跟咱们大明可不一样，他们呀，对于强者非常的崇拜。”

“像是倭国女人，巴不得借种。”

“哪里需要什么强制，到时候本王放出点风声来，他们自然会自愿送上门的。”

张玉听到这话，感觉自己的三观都破碎了。

竟然还能是这样的吗？

这是张玉所不知道，倭国崇拜中原强者，到了现在，几乎都成了一个习俗。

最为巅峰的时候，就是中原盛唐时期。

在信息交流受到极大限制的古代，倭国能够进行“大化改新”，其中一个关键因素就是遣唐使的存在。

也正是因为遣唐使的持续派遣，倭国才可能把中原文化有计划地分块切割，一船船运回倭国进行组装。

而遣唐使的存在，让倭国对唐朝的学习能够及时而准确。

在倭国学习唐朝的高峰时段，唐朝这边发布了什么新律令，有什么新举措，倭国通常也很快就会做出反应。

比如唐朝把中书省改为“紫薇省”，倭国几年后也设置了“紫薇中台”。

唐朝把原来纪年的“年”改成“载”，倭国也在十一年之后，将“年”改为“岁”。

唐玄宗赦令唐朝每户必须持有一本《孝经》，倭国也迅速如法炮制。

倭国舒明天皇时代到宇多天皇时代，倭国在二百六十四年间任命了十九次遣唐使。

除去未及成行的三次之外，真正意义上的遣唐使是十六次。

也正是因为如此，虽然唐朝没有敕封，但是倭国却一直以中原附属自居。

包括对于宋朝，也从来都是恭恭敬敬的。

蒙元的两次伐倭，其根本的意义在于，倭国认为蒙元没有资格入住中原大地。

哪怕如此强势，也对蒙元使臣，非常之不认可。

这才导致的忽必烈大怒。

以至于到了朱元章这里，倭国觉得自己打败了蒙元，在文化上，比之明朝更为接近中原，便就拒绝对大