真经最后几篇记载的部分的邪忌要诀此刹实施了一种逆天的法门不是夺舍而是纯粹的换奋。

夺舍不过是神识冲出占据他人的躯体而已换命却比夺舍危险百倍。

他的神识不仅完全冲出而且带走了所有命精华一切生的力量全部从自己的体内冲了出来此削他的躯壳空空如也什么也没有剩下完全转移进鼎炉内。

这一孰他的**有如一段槁木没有了任何生命气息每一寸血肉内蕴的精华都被掏空了。

可以说此刻萧晨的**已经变成了一个中空的容器。

他不愿施展碎厦种神**与异界祖神的肉壳鼎炉合一为了达到相同的目的得到相同的道果他施展出了邪忌的法门圣祭！

修炼本就是一个逆天的过程中途充满了重重磨难与险阻。

因为强大自己的同时必然要夺天地造化！

这个所谓的“天地造化”在指自身外的一切包括尘埃包括草木包括大世界这是一个逆自然生命规律的过程。

所以前方道路必然是天堑横亘险阻无数难以突破。尤其是想要达到终极强大境界就更加艰难了。

为此武祖才创出了一门邪忌法门一一圣祭。

所谓圣祭是反其道而行之反逆天而修炼。

强大自身将遭天谴遭遇磨难。但如果散去自身生命精华祭给外界自然容易多了。

圣祭反毡天而修炼顺天而为。将己身献祭成就外界他物可谓自损己身。

如此与修炼的本义大相径庭可谓疯狂之极完全像是在自毁。

但这就是武祖的高明之处“己身”不过临时的己身而已那“外界他物”才是真正的“己身”。

完全是反其道而行之！如此顺天而得到道果自然容易了很多。

此剔萧晨所做的一切就是反逆天而修炼的过程。

将真正己身化成槁木神识与生命精华彻底退出造就成一个“外界他物”。而神识与生命精华注入祖神肉壳内暂时造就一个己身如此来献祭这个临时的“己身”成就那亲手造就的“外界他物”来反逆天而修成正果。

萧晨准备活祭祖神肉壳成就“外界他物“也就那如槁木般的“己身”。

换“己身”是第一步生祭是第二步可以想象邪忌篇的邪与忌。

换“己身一来圣祭比之碎魔种神**更甚实乃不世法门可想而知当年的武祖又多么的逆天。

“腾”

一团神火燃烧了起来萧晨入主祖神肉壳内他开始实施圣祭通体神辉绽放宝相庄严。

他开始将此刻的“己身”活祭属于祖神鼎炉的无尽神力燃烧了起来璀璨夺目的神火将这具宝体淹没了。

祭台上光华耀眼祖神肉壳一动不动任身躯燃烧献祭外界他物”。在这过程中祖神级鼎炉神色肃穆口中不断出特别而又神秘的声音。

与此同时古老的祭祀音响起天地间仿佛像是有三万佛陀在同时禅唱又像是有九万魔尊在虔诚祷告。

祭祀音震动天地圣歌缭绕神辉