， 估计是由旁人代笔， 适时而出。

自古以来，这样的事情并不鲜见。

文人若是如此，实乃卑污之行，就算不能坐实，也会受到众人的口诛笔伐，尤其是高官们更要注意，与自己人设不同，最好不要强行为之，那会在适当的时候成为政敌攻讦的借口。

可如果换做是皇帝，那就很正常了。

偶尔为之，谁也不敢挑皇帝的毛病，佯作不知才是为官之道，如果有谁敢跳出来说皇帝抄袭，那肯定是活的不耐烦了。

这是一种潜规则，古之帝王大多不能免俗，除了几个异数之外……嗯，有诗才的皇帝，那绝对是天下人的噩梦。

可当今皇帝就是这么独特，裴世清觉得如果是神人托梦的话，解释起来应该会更合理一些吧？

子不语怪力乱神，裴世清是正经的读书人，会想到神人托梦之说，说明他已经懵了。

静寂当中，却仿佛有什么东西在涌动，想要破土而出。

裴世恒先看了看自家堂兄，然后正了正本就已经非常标准的坐姿，缓缓开口道：“还请陛下明示，何以为天地立心。”

这是文人对答，争辩的最标准的开场白，有请教之意，却也埋藏着随时进行辩驳的情绪，只不过他面对的是皇帝，所以微微俯首，做出聆听教诲的姿态。

不过当世的读书人和后来的到底有很大不同，他们的忠君思想没那么浓厚，他们也不是纯粹的四体不勤，五谷不分，只一心苦读圣贤之书的读书之人。

他们还有另外一层身份，贵族，在他们的教育体系当中，除了读书进学之外，还要学习弓马，其强悍之处是后来的读书人所不能及的。

出将入相才是他们的人生目标，裴氏子弟出外领兵作战的不在少数，比如说如今领兵于雁门的裴行俨。

他出于裴氏中眷房，世居洛阳，他的父亲裴仁基更是隋末上将之一，父子二人转战河南河北，功勋颇著，你能把他们当做是单纯的读书人吗？

这样的例子非常多，不用一一列举，不然说上三天三夜也说不完。

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李破一听这话音，再瞧他那架势就知道是什么意思，心说这是要跟我论辩吗？真是好大的狗胆。

稍稍想了想便道：“天地不仁以万物为刍狗，生而为人，却需分好坏，良莠，为天地立心者，仁与不仁之分也。

为生民立命者，便当以天下为己任，所谓天下兴亡，匹夫有责，天下者，百姓之天下也，读书人当知民意如潮，背之即覆的道理。

传承先贤道统，去芜存菁，不谋一时，虑有长远者，可为今之圣贤。

道理就是这么个道理，好话人人会说，可朕希望你们这些饱读诗书之人能够有这种志向，不落窠臼，继往开来，不以家族，官职高低为念，让国家盛强，让百姓明辨是非，安居乐业，此乃万世之功德，非大贤不能取之。

朕今设科举，便是举贤纳才之举措，裴氏为晋地之首领，若有为国为民之抱负